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그러므로 기독교는 영적인 힘과 세속적인 힘이 함께 되었습니다. 그러나 그것은 미트라교처럼 제국의 자비를 누리지 못했다. 일부 역사가들이 주장하는 것처럼 3세기의 모든 황제들이 기독교인들을 반대했다고 말하는 것이 과장이라면, 기독교는 그 반세기 동안 심각한 박해를 받아야 했고 항상 공권력에 의해 고려되었다는 것은 확실합니다. , 미트라교에 부여된 호의와 크게 대조되는 적대적인 불신으로 피비린내 나는 박해가 중단되었을 때에도. 이것에 대한 깊은 이유는 무엇입니까 [69]어떤 태도가 교회 역사에 그토록 비극적인 기억을 남겼습니까? 바로 기독교 정신입니다.제국과 그 중요한 정치적 이익과 마찬가지로 기독교가 해체의 세력이었다는 데는 의심의 여지가 없습니다. 3세기의 무질서가 점차 악화됨에 따라 새로운 종교는 종파에 따라 어느 정도 열성적으로 기독교인은 공직이나 영예나 신앙이 위험에 처할 수 있는 장소, 즉 가장 높고 중요한 게시물; 그가 영혼을 잃고 싶지 않다면 사원을 돌보고 서커스 경기를 조직하고 형제를 판단하고 박해하는 것이 금지되어 있기 때문입니다. 다른 사람들이 살고 즐기는 세상은 그리스도께서 저주하신 종교와 문명으로 더럽혀졌습니다. 기쁨도, 고통도, 대가도, 형벌도, 이 죄와 눈물의 골짜기에서 하루빨리 빠져나오기만을 열망하는 완전한 그리스도인을 그 부패한 존재의 위험한 허영심에 참여하도록 유도할 수 있다는 것입니다. 엄밀히 말해서 그리스도인의 의무는 제국을 파괴하는 것입니다. Tertullian이 말했듯이 그는 그렇지 않습니다. [70]그는 교리와 온화함의 습관에 너무 많이 침투되어 있고 폭력이 그에게 불쾌하기 때문입니다. 그러나 그가 결코 그의 죄와 불경건한 삶에 섞이지 않기를 바랍니다! 오히려 죽음이나 불행.
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