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우리는 공적인 기능이 너무 무겁고 위험해졌던 시대에 이러한 교리가 높은 정신에 어떤 영향을 미쳤는지 쉽게 상상할 수 있습니다. 야만인들이 국가를 장악하고 인간 정신의 폭력적인 특성이 정부에 점점 더 필요해졌습니다. 기독교는 기권으로 제국을 파괴했고, 많은 수의 똑똑하고 교육받은 상류층의 제국 행정부와 시정촌을 박탈했습니다. 최고의 남자, 고귀하고 고상한 영혼을 붙잡고 하나로 묶습니다.성 어거스틴의 생애는 우월한 영들이 궁극적으로 어떻게 정치보다 종교를, 공직보다 교회를 선호했는지를 나중에 유명한 사례로 우리에게 보여줄 것입니다. 그러나 이미 3세기에 법에 따라 공무를 처리하도록 운명지어진 많은 시민들은 자신들의 재산을 교회에 바치고, [71]사탕; 다른 사람들은 기독교 황제들 자신에 의해 부분적으로 비난받을 다양한 수단으로 탈출했습니다. 종교에 의해 성화 된 독신은 이교도 세계의 중요한 순간보다 훨씬 더 퍼졌습니다. 그리고 군대는 민간인 직업보다 훨씬 더 많은 기권으로 고통 받았습니다. 이미 2세기에 기독교는 "칼의 사람"이 되는 것은 허용되지 않으며 재판조차 할 수 없는 "평화의 아들"은 전투에 참여할 수 없다고 선언했습니다. 요컨대, 그는 "주님이 베드로를 무장 해제함으로써 모든 군인이 칼을 내려 놓겠다는 의지를 분명히 보여 주었기 때문에"병역과 기독교가 양립 할 수 없다고 말했습니다. 그러므로 기독군인은 "당장 군대를 포기하고, 그리고 그리스도를 위해 다른 모든 그리스도인들의 운명을 감당하기로 결심합니다." 알렉산드리아 교회의 교회법은 자원 봉사를 금지하고 기독교인은 무기를 소지해서는 안 된다고 권위 있게 단언했습니다. Lactantius는 사형 선고를 수행하거나 수행을 돕고 전쟁에 참여하는 것은 불가능하다고 말합니다. [72]살인을 금지하는 "예외는 있을 수 없다". 성 아우구스티누스는 국가가 그에게 불경이나 불법을 저지르도록 강요하지 않는 한, 선한 기독교인은 이 정부나 저 정부 아래 사는 것이나 제국이나 야만인에게 복종하는 것은 상관없다는 것을 조금 후에 보여줄 것입니다.
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